Tosefta Short Commentary Megillah 1 – פירוש קצר לתוספתא מגילה א‏ – Tosefta Gedolah

(א) ^אכרכים המוקפין ^בחומה מימות יהושע בן נון קורין ^גבחמשה עשר, ^דר׳ ^היהושע בן ^וקרח׳ ^זאומ׳ מימות אחשורוש. ^חאמ׳ ר׳ ^טיוסה ^יבן יהודה היכן מצינו ^יאלשושן הבירה שמוקפת ^יבחומ׳ ^יגמימות יהושע בן נון, אלא משפחה ומשפחה מדינה ^ידומדינה ^טועיר ועיר. הסמוכין לכרך ^טזונראין עמו הרי הן כיוצא בו. (ב) ^יזהיוצאין ^יחבשיירה, ^יטומפרשין בספינה, ^כקורין ^כאבארבעה ^כבעש׳. חל להיות ^כגבערב שבת, כרכין ^כדהמוקפין חומה מקדימין ליום הכניסה, ועיירות גדולות ^כהבו ביום, ^כור׳ ^כזיוסה ^כחאומ׳, ^כטאומ׳ אני שלא יקדמו בני כרכין לבני עיירות, ^לאבל קורין עמהן ^לאבו ביום. חל להיות בשבת, כפרים מקדימין ליום הכניסה, ועיירות גדולות קורין בערב שבת, ומוקפין חומה לאחר שבת, ^לבר׳ או׳, ^לגאומ׳ אני הואיל ^לדונדחו עיירות גדולות ממקומן, ידחו ליום ^לההכניסה. (ג) ^לואמ׳ ר׳ ^לזיוסה ^לחאימתי, ^לטבמקום שנכנסין ^מבשיני ^מאוחמישי, אבל ^מבמקום שאין נכנסין ^מגלא ^מדבשיני ^מהולא ^מובחמשי, הואיל ^מזומסתכנין בה, ^מחאל ^מטיסתכנו ^נבה אלא בזמנה. (ד) ^נאמקרא מגלה, ^נבותרומת שקלים, מקדימין ולא מאחרין, ספק ^נגמילה, ^נדוזמן עצי ^נההכהנים, ^נותשעה באב, חגיגה, והקהל, מאחרין ולא מקדימין. ^נזאע״פ שאמרו ^נחמקדימין ולא ^נטמאחרין קורין את ^סהמגלה, ^סאוגובין ומחלקין בו ביום, ^סבשאין עיניהם של עניים ^סגנשואות אלא ^סדליום ^סהמקרא ^סומגלה, ^סזשנ׳ והימים האלה ^סחנזכרים ^סטוגו׳, ^עועוד ^עאלקיים את השמחה ^עבבזמנה. (ה) מגבית פורים לפורים, ^עגומגבית העיר לאותה העיר. אין מדקדקין במגבית ^עדפורים, אבל לוקחין את העגלים ^עהושוחטין ואוכלין ^עואותן, והמותר אל יפול לכיס של צדקה. ^עזר׳ ^עחליעזר ^עטאו׳ מגבית פורים אל יעשה ^פממנו עני רצועה לסנדלו. ר׳ ^פאמאיר ^פבאו׳ ^פגהלוה מעות ^פדמחבירו ליקח בהן פירות, ^פהאל יקח בהן כלים, ^פוכלים, ^פזאל יקח בהן ^פחפירות, מפני שגונב דעת ^פטמלוה. ר׳ ^צשמעון בן ^צאלעזר ^צבאו׳ ^צגמשם ר׳ מאיר ^צדהלוה מעות ^צהמחבירו ליקח בהן חלוק, ^צואל יקח ^צזבהן ^צחטלת, טלת, ^צטאל יקח בהן חלוק, מפני שגונב דעת ^קמלוה. (ו) קראו את ^קאהמגלה באדר הראשון, ^קבונתעברה ^קגשנה, ^קדצריכין לקרותה באדר ^קההשני, ^קושכל ^קזמצות ^קחשנוהגות באדר ^קטהשני ^קי^קיאאין נוהגות באדר הראשון, ^קיבר׳ ^קיגלעזר ^קידבי ר׳ ^קטויוסה ^קטזאו׳ ^קיזמשם ^קיחר׳ ^קיטזכריה בן הקצב אין ^קכצריכין לקרותה באדר ^קכאהשני, ^קכבשכל מצות שנוהגות באדר השיני ^קכגנוהגות באדר ^קכדהראשון, ^קכהרבן שמעון בן גמליאל או׳ ^קכומשם ר׳ ^קכזיוסה ^קכחצריכין לקרותה באדר השיני, ^קכטשכל ^קלמצות ^קלאשנוהגות באדר ^קלבהשיני, ^קלגאין ^קלדנוהגות באדר ^קלההראשון, חוץ ^קלומספד ^קלזותענית שנוהגין בזה ובזה. שטרות ^קלחשבזה ^קלטושבזה, כותבין אדר, ואדר ^קמשיני נכתב ^קמאתניין, ^קמבר׳ יהודה ^קמגאומ׳ אדר ^קמדשיני נכתב ^קמהתיו. (ז) אין בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש בלבד, ^קמור׳ יהודה ^קמזאומ׳ ^קמחאף מכשירי אוכל נפש. ^קמטר׳ ^קננחוניה בן הקנה ^קנאאומ׳ יום ^קנבהכפורים הרי הוא כשבת לתשלומין. (ח) אין בין שלש תעניות ^קנגשניות לשבע אחרונות, אלא תרועה ונעילת ^קנדחנויות ^קנהבלבד. אין בין ^קנוהמודר ^קנזהנאה ^קנחמחבירו סתם למודר ^קנטהימנו מאכל, אלא דריסת הרגל, ^קסוכלים ^קסאשאין עושין בהן אוכל נפש. (ט) ^קסבאין בין נזיר ^קסגסתם לנזיר ^קסדשלשים, אלא ^קסהשהנזיר סתם מגלח ^קסויום ^קסזשלשים ואחד, ^קסחואם גלח ^קסטיום ^קעשלשים ^קעאיצא, ^קעב^קעגנזיר שלשים ^קעדיגלח ^קעהליום שלשים ואחד, ואם גלח ^קעוביום ^קעזשלשים ^קעחלא יצא, ^קעטוזה וזה ^קפמצותן לגלח ^קפאליום שלשים ואחד. (י) אין בין דם המת לדם ^קפבתפיסה, אלא שדם המת נזיר מגלח עליו, וחייבין ^קפגעל טומאת ^קפדמקדש ^קפהוקדשיו, דם ^קפותפיסה אין ^קפזנזיר מגלח עליו, ואין חייבין ^קפחעל טומאת ^קפטמקדש ^קצוקדשיו. (יא) ^קצאאין בין ^קצבכזית מן המת למת, אלא ^קצגכזית מן המת ^קצדפתחו בטפח, ^קצהוהמת פתחו בארבעה טפחים. (יב) אין בין כזית מן המת לעצם כשעורה, אלא טומאת ^קצואהל בלבד. (יג) אין בין אבר מן המת לאבר מן החי, אלא שאבר מן המת ^קצזהבשר הפורש ממנו טמא, ואבר מן החי הבשר הפורש ממנו טהור. (יד) אין בין זב הרואה שתי ^קצחראיות לרואה שלש, אלא קרבן. אין בין זב לזבה, אלא שהזב טעון ביאת מים חיים, ^קצטזבה ^ראינה טעונה ביאת מים חיים. (טו) אין בין ^ראזבה לנדה, אלא קרבן. אין בין ^רבזבה ליולדת, אלא הבאת קרבן. אין בין ^רגנדה ^רדלשומרת יום כנגד יום, אלא ספירת ^רהשבעה ^רובלבד. (טז) ^רזאין בין ^רחבית ^רטהמוסגר לבית ^ריהמוחלט, אלא ^ריאשבית ^ריבהמוסגר מטמא ^ריגמתוכו, ^רידוהמוחלט, מתוכו ^רטוומאחריו, ^רטזזה וזה ^ריזמטמין בביאה. אבנים שיש בהן נגע, ^ריחמטמות ^ריטמאחוריהן. אין בין נדרים ^רכלנדבות, אלא ^רכאשהמקדיש נדרים לבדק הבית, ואבדו, חייב באחריותן, ^רכבנדבות, ^רכגאין ^רכדמשלם אלא טובת ^רכההנאתן בלבד. (יז) אין בין במת יחיד לבמת ^רכוצבור, אלא כל ^רכזשנידר ^רכחונידב ^רכטקרב ^רלבבמת יחיד, ^רלאכל שאין ^רלבנידר ^רלגונידב קרב ^רלדבבמת ^רלהצבור. ^רלו^רלזאין בין ^רלחשילו לירושלם, אלא ^רלטשבשילו ^רמבנין ^רמאאבנים מלמטה, ויריעות מלמעלה, ^רמב^רמגוירושלם, ^רמדבנין ^רמהאבנים מלמטה, ותקרה מלמעלה. (יח) אין בין ^רמוכהן ^רמזמשוח ^רמחבשמן המשחה ^רמטהמשמש לכהן משיח שעבר, אלא ^רנפר יום ^רנאהכפורים ועשירית ^רנבהאיפה. ^רנגאין ^רנדבין מרובה ^רנהבבגדים משמש למרובה ^רנובגדים שעבר, ^רנז^רנחאלא פר יום ^רנטהכפורים ועשירית האיפה. (יט) אין בין כהן ^רסמשוח משמש למרובה ^רסאבבגדים משמש, אלא פר הבא ^רסבעל ^רסגהמצות. אין בין כהן ^רסדמשוח שעבר למרובה ^רסהבבגדים שעבר, אלא פר הבא ^רסועל ^רסזהמצות. (כ) ^רסחאין בין ^רסטכהן מרובה ^רעבבגדים משמש לכהן ^רעאמשוח שעבר, אלא פר ^רעביום הכפורים ^רעגועשירית האיפה. (כא) אין בין כהן ^רעדמשוח ^רעהמשמש ^רעולכהן מרובה בבגדים שעבר, אלא פר ^רעזיום ^רעחהכפורים ועשירית האיפה ^רעטופר הבא ^רפעל המצות. זרעים, מועד, נשים, ב"ק, ב"מ, ב"ב – מהדורת הרב שאול ליברמן על פי כתב יד וינה 20 (= ב), עם שינויי נוסחאות מכתב יד ערפורט (ברלין 1220) (= א), קטעי גניזה (= ג), ודפוס ראשון (= ד), ברשותם האדיבה של בית המדרש ללימודי יהדות (כל הזכויות שמורות), שאר סדרים על פי דפוס וילנא

הערות

^א כרכים | ד א ל כרכין.

^ב חומה מימות | ד חומ׳ מימו׳.

^ג בחמשה | ד בחמש׳.

^ד ר׳ (ב״פ) | ד רבי.

^ה יהושע | ד יהודה.

^ו קרח׳ | ד א קרחה ל קרחא.

^ז אומ׳ | ד אומר.

^ח אמ׳ | ד אמר.

^ט יוסה | ד א ל יוסי.

^י בן | ד ברבי א ל בר׳.

^יא לשושן | א בשושן.

^יב חומ׳ | ד א ל חומה.

^יג מימות... נון | א ח׳.

^יד ומדינה | ד ח׳.

^טו עיר | פ ועיר.

^טז ונראין | א והנראין ל והן נראין.

^יז היוצאין | ל יוצאין.

^יח בשיירה | א בשיירא.

^יט ומפרשין | א והמפרשין.

^כ קורין | א קורין [עמהן] ל קוראין.

^כא בארבעה | ד בארבע.

^כב עש׳ | ד א ל עשר.

^כג בערב | א ערב.

^כד המוקפין | ל מוקפין.

^כה בו | ד א ל [קורין] בו.

^כו ר׳ | ד רבי א [אמ׳] ר׳.

^כז יוסה | ד א ל יוסי.

^כח אומ׳1 | ד אומר. א ח׳.

^כט אומ׳2 | ד אומר.

^ל אבל | א אלא.

^לא בו ביום | א בארבעה עשר.

^לב ר׳ או׳ | ד רבי אומר א אמ׳ ר׳ ל ר׳ אומ׳.

^לג אומ׳ | ד אומר ל או׳.

^לד ונדחו | ד ונידחו.

^לה הכניסה | ד הכנסה ל כניסה.

^לו אמ׳ ר׳ | ד אמר רבי.

^לז יוסי | ד א ל יהודה.

^לח אימתי | ד אימת.

^לט במקום | ד א ל מקום.

^מ בשיני | ד ל בשני.

^מא וחמישי | ד א ובחמישי ל ובחמשי.

^מב מקום | ד מקו׳.

^מג לא | א ח׳.

^מד בשיני | ד ל בשני.

^מה ולא | א ח׳.

^מו בחמשי | א ובחמישי ל בחמישי.

^מז ומסתכנין | ד ל ומסתכלין א ומתכנסין.

^מח אל | ד אין א לא.

^מט יסתכנו | ד מסתכלן א יתכנסו ל יסתכלו.

^נ בה | א ח׳.

^נא מקרא מגלה | א קריית מגילה.

^נב ותרומת | ד ותרומות.

^נג מילה | א מעילה.

^נד וזמן | א ל זמן.

^נה הכהנים | ד כהנים.

^נו תשעה | ל ותשעה.

^נז אע״פ | ד א אף על פי.

^נח מקדימין | ד מקדימי׳.

^נט מאחרין קורין | ד מאחרי׳ קורי׳.

^ס המגלה | ד א המגילה.

^סא וגובין | א גובין.

^סב שאין | א ל [לפי] שאין.

^סג נשואות | ד נשואו׳.

^סד ליום | ד ליו׳.

^סה מקרא | ל המקרא.

^סו מגלה | ד מגילה. א ל ח׳.

^סז שנ׳ | ד שנא׳.

^סח נזכרים | ד א ל נזכרים [ונעשים].

^סט וגו׳ | ד וגומר ל [בכל דור ודור משפחה ומשפחה] וגו׳.

^ע ועוד | א ל ח׳.

^עא לקיים | א ומקיימין.

^עב בזמנה | ד בזמנ׳.

^עג ומגבית | א ל מגבית.

^עד פורים2 | ד פורי׳.

^עה ושוחטין | א שוחטין.

^עו אותן | א ח׳.

^עז ר׳ | ד רבי.

^עח ליעזר | ד אליעזר א ל אלעזר.

^עט או׳ | ד אומר ל אומ׳.

^פ ממנו | ד המינו א מהן.

^פא מאיר | ד מאי׳.

^פב או׳ | ד אומר א ל אומ׳.

^פג הלוה | ד הלווה.

^פד מחבירו | א לחבירו ל מחברו.

^פה אל יקח בהן | א ולקח בהם.

^פו כלים | ד כלי׳.

^פז אל יקח | א ולקח.

^פח פירות | א פירות [אסור].

^פט מלוה | ד א ל המלוה.

^צ שמעון | א שמע׳.

^צא לעזר | ד ל אלעזר א אלע׳.

^צב או׳ | ד א ל אומ׳.

^צג משם | א ל משום.

^צד הלוה | ד הלווה.

^צה מחבירו | ד מחברו א לחבירו.

^צו אל | א לא.

^צז בהן2 | א בהם.

^צח טלת (ב״פ) | א ל טלית.

^צט אל | א לא.

^ק מלוה | ד מלווה א ל המלוה.

^קא המגלה | ד א המגילה.

^קב ונתעברה | ד ונתעבר׳.

^קג שנה | א ל השנה.

^קד צריכין לקרותה | א קורין אותה.

^קה השני | א השיני.

^קו שכל... הראשון | א ח׳.

^קז מצות | ד מצוות ל מצוה.

^קח שנוהגות | ל שנוהגת.

^קט השני | ל שני.

^קי אין | ד ח׳.

^קיא אין... השיני | ל ח׳.

^קיב ר׳1 | ד רבי.

^קיג לעזר | ד אליעזר א אלעזר.

^קיד בי ר׳ | ד ברבי א בר׳.

^קטו יוסה | ד א יוסי.

^קטז או׳ | ד אומר א אומ׳.

^קיז משם | ד א משום.

^קיח ר׳ | ד רבי.

^קיט זכריה | ד זכרי׳.

^קכ צריכין לקרותה | א קורין אותה.

^קכא השני | א השיני.

^קכב שכל... השיני1 | ד א ח׳.

^קכג נוהגות | ל נוהגת.

^קכד הראשון | ל ראשון.

^קכה רבן... גמליאל | ל רשב״ג.

^קכו משם | ל משום.

^קכז יוסה | ל יוסי.

^קכח צריכין... השיני1 | ל ח׳.

^קכט שכל | ל כל.

^קל מצות | ד א מצוות.

^קלא שנוהגות | ד הנוהגו׳ א הנוהגות.

^קלב השיני2 | ד ל שני.

^קלג אין | ל ח׳.

^קלד נוהגות | ד נוהגו׳ ל נוהגת.

^קלה הראשון | ד ל ראשון.

^קלו מספד | ד א מהספד ל מן הספד.

^קלז ותענית | ל והתענית.

^קלח שבזה | א ל של זה.

^קלט ושבזה | ד ושבז׳ א ל ושל זה.

^קמ שיני | ד ל שני.

^קמא תניין | א תינין.

^קמב ר׳... תיו | ד ח׳.

^קמג אומ׳ | ל או׳.

^קמד שיני2 | ל שני.

^קמה תיו | ל תנין.

^קמו ר׳ | ד רבי.

^קמז אומ׳ | ד אומר ל או׳.

^קמח אף | א ל ח׳.

^קמט ר׳ | ד רבי. א ח׳.

^קנ נחוניה | ד נחניה א נחוניא.

^קנא אומ׳ | ד או׳.

^קנב הכפורים | א הכיפורים.

^קנג שניות | א ח׳.

^קנד חנויות | ד חניות.

^קנה בלבד | א ח׳.

^קנו המודר | ד מודר.

^קנז הנאה מחבירו סתם | א סתם הנאה מחבירו ל הנאה סתם מחברו.

^קנח מחבירו | ד מחברו.

^קנט הימנו | א ל ממנו.

^קס וכלים שאין | ד וכלי׳ שאי׳.

^קסא שאין עושין | א שעושין.

^קסב אין | ד אי׳.

^קסג סתם | ד סת׳.

^קסד שלשים1 | ד ל׳.

^קסה שהנזיר | א ל שנזיר.

^קסו יום1 | ד א ליום.

^קסז שלשים2 | ד שלשי׳.

^קסח ואם גלח | א אם גילח.

^קסט יום2 | ד א ביום.

^קע שלשים3 | ד ל׳.

^קעא יצא | כ״ה ל. ד ב [לא] יצא.

^קעב נזיר... יצא | א ח׳.

^קעג נזיר שלשים | ד נזי׳ שלשי׳.

^קעד יגלח | ד ל מגלח.

^קעה ליום | ל יום.

^קעו ביום | ל יום.

^קעז שלשים3 | ד שלשי׳.

^קעח לא | כ״ה ל. ד ב ח׳.

^קעט וזה1 | ל זה.

^קפ מצותן | א מצותו.

^קפא ליום | ד ליו׳ א יום.

^קפב תפיסה | ד תפוסה א ל תבוסה.

^קפג על טומאת | א ל [עליו] על ביאת.

^קפד מקדש | ל בין השורות ״ה״ (קרי: המקדש).

^קפה וקדשיו | א ל ח׳.

^קפו תפיסה | א ל תבוסה.

^קפז נזיר | ד נזי׳.

^קפח על טומאת | א ל [עליו] על ביאת.

^קפט מקדש | ל המקדש.

^קצ וקדשיו | א ל ח׳.

^קצא אין בין כזית וכו׳ | בא באה כאן הי״ג ואח״כ הי״א ואילך.

^קצב כזית... למת | א המת לכזית מן המת.

^קצג כזית2 | ד א ל שכזית.

^קצד פתחו1 | ד פיתחו.

^קצה והמת | ל המת.

^קצו אהל | א חול.

^קצז הבשר (ב״פ) | א ל בשר.

^קצח ראיות | ד ראיו׳.

^קצט זבה | א ל וזבה.

^ר אינה | ד אין.

^רא זבה לנדה | א זב לנידה.

^רב זבה2 | ד [קרבן] זבה א נידה ל נדה.

^רג נדה | א נידה.

^רד לשומרת | ב לשומרת [יבם] (ונמחק המוסגר בנקודות).

^רה שבעה | א שבע.

^רו בלבד | א ח׳.

^רז אין | ב אין [בית] (ונמחק המוסגר בנקודות).

^רח בית | ד ל ח׳.

^רט המוסגר 1 | א ל מוסגר.

^רי המוחלט | א ל מוחלט.

^ריא שבית | ד שהבית.

^ריב המוסגר2 | ד מוסג׳ א מוסגר.

^ריג מתוכו1 | ב מתוכו [ומאחריו] (ונמחק המוסגר בנקודות).

^ריד והמוחלט | א ל ומוחלט.

^רטו ומאחריו | ד ל ומאחוריו.

^רטז זה | א וזה.

^ריז מטמין | ד מטמא א ל מטמאין.

^ריח מטמות | ד מטמו׳ א מטמאות (וכן תוקן בל).

^ריט מאחוריהן | ל מאחריהן.

^רכ לנדבות | ל ונדבות.

^רכא שהמקדיש | ל שהמקדש.

^רכב נדבות | א ונדבות.

^רכג אין | ל אינו.

^רכד משלם | א משלמין ל חייב.

^רכה הנאתן | ד הנאתו.

^רכו צבור | א ל ציבור.

^רכז שנידר | ד שנדר א הנידר ל שהוא נידר.

^רכח ונידב | ד ונדב.

^רכט קרב... ונידב | א ח׳.

^רל בבמת | ד בבמ׳.

^רלא כל שאין | ל וכל שאינו.

^רלב נידר | ד נדר.

^רלג ונידב | ד ונדב.

^רלד בבמת | ד בבמ׳.

^רלה צבור | א ל ציבור.

^רלו אין | ד אי׳.

^רלז אין... אלא | א ל ח׳.

^רלח שילו | ד שילה.

^רלט שבשילו | ד שבשילה א ל שילה.

^רמ בנין | א בית.

^רמא אבנים | א ל [של] אבנים.

^רמב וירושלם... מלמעלה | ד ח׳.

^רמג וירושלם | ל ירושלם.

^רמד בנין | א בית.

^רמה אבנים | א ל [של] אבנים.

^רמו כהן | ל ח׳.

^רמז משוח | ד ל משיח א [שומע] משיח (ונמחק המוסגר).

^רמח בשמן המשחה | א ל ח׳.

^רמט המשמש | א ל משמש.

^רנ פר | כ״ה ד א ל. ב ח׳ (והושלם בגליון).

^רנא הכפורים | ד הכפורי׳ א הכיפורי׳.

^רנב האיפה | ד האפה.

^רנג אין בין מרובה | בא באה כאן הרישא של הי״ט, ואח״כ הבבא שלנו.

^רנד בין | ל ח׳ (והושלם בין השורות).

^רנה בבגדים | א בגדים.

^רנו בגדים | ד ל בבגדים.

^רנז אלא... משמש2 | ד ח׳.

^רנח אלא... שעבר2 | ל ח׳.

^רנט הכיפורים | א הכיפ׳.

^רס משוח | א משיח.

^רסא בבגדים | א בגדים.

^רסב על | ד א על [כל].

^רסג המצות | א המצוות.

^רסד משוח | א משיח.

^רסה בבגדים | א בגדים.

^רסו על | ד א ל על [כל].

^רסז המצות | א המצוות.

^רסח אין בין וכו׳ | בא באה כאן הלכ״א ואח״כ הבבא שלנו.

^רסט כהן | א ל ח׳.

^רע בבגדים | ד בבגדי׳ א ל בגדים.

^רעא משוח | ד א ל משיח.

^רעב יום... האיפה | א הבא על כל המצות.

^רעג ועשירית | ד ועשירי׳.

^רעד משוח | א ל משיח.

^רעה משמש | א המשמש.

^רעו לכהן מרובה בבגדים | א ל למרובה בגדים.

^רעז יום... המצות | ל הבא על כל המצות ופר יום הכפורים ועשירית האיפה.

^רעח הכפורים | א הכיפורים.

^רעט ופר... המצות | א ח׳.

^רפ על | ד על [כל].

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון