Tahorot 7 – טהרות ז‏ – Tosefta Gedolah

(א) המסוכן הנתון לחנות ונכנס לסטיו טהור. הוציאוהו מסטיו והחזירוהו לחנות שניה טמא ור״ש מטהר שהיה ר״ש אומר רה״ר מפסקת למפרע שאינו יכול לומר מת היה ברה״י וחיה ברה״ר.

מקבילות במשנהעודהכל

משנה טהרות ו׳:א׳

מָקוֹם שֶׁהָיָה רְשׁוּת הַיָּחִיד וְנַעֲשָׂה רְשׁוּת הָרַבִּים, חָזַר וְנַעֲשָׂה רְשׁוּת הַיָּחִיד, כְּשֶׁהוּא רְשׁוּת הַיָּחִיד, סְפֵקוֹ טָמֵא. כְּשֶׁהוּא רְשׁוּת הָרַבִּים, סְפֵקוֹ טָהוֹר. הַמְסֻכָּן בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וְהוֹצִיאוּהוּ לִרְשׁוּת הָרַבִּים, וְהֶחֱזִירוּהוּ לִרְשׁוּת הַיָּחִיד, כְּשֶׁהוּא בִרְשׁוּת הַיָּחִיד, סְפֵקוֹ טָמֵא. כְּשֶׁהוּא בִרְשׁוּת הָרַבִּים, סְפֵקוֹ טָהוֹר. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, רְשׁוּת הָרַבִּים מַפְסָקֶת.

מקבילות במשנההכל

(ב) יש דברים ברה״ר ועשאם כרה״י קופה ברה״ר גבוהה י׳ טפחים וטומאה בתוכה ספק נגע ספק לא נגע ספיקו טהור הכניס ידו לתוכה ספק נגע ספק לא נגע ספיקו טמא. (אם) היתה כפושה וככר של תרומה כרוך בסיב או בנייר ונתון בתוכה ספק נגע ספק לא נגע טהור. הכניס ידו לתוכה ספק נגע ספק לא נגע ספיקו טמא. חמור ברה״ר גבוה י׳ טפחים וטומאה (נתונה) על גביו ספק נגע ספק לא נגע ספיקו טמא סלע ברה״ר גבוה י׳ טפחים וטומאה (נתונה) על גביו ספק נגע ספק לא נגע ספיקו טהור עלה לראשו ספק נגע ספק לא נגע ספיקו טמא.

מקבילות במשנהעודהכל

משנה טהרות ו׳:ג׳

אִילָן שֶׁהוּא עוֹמֵד בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְהַטֻּמְאָה בְתוֹכוֹ, עָלָה לְרֹאשׁוֹ, סָפֵק נָגַע סָפֵק לֹא נָגַע, סְפֵקוֹ טָמֵא. הִכְנִיס יָדוֹ לְחוֹר שֶׁיֶּשׁ בּוֹ טֻמְאָה, סָפֵק נָגַע סָפֵק לֹא נָגַע, סְפֵקוֹ טָמֵא. חֲנוּת שֶׁהוּא טָמֵא וּפָתוּחַ לִרְשׁוּת הָרַבִּים, סָפֵק נִכְנַס סָפֵק לֹא נִכְנַס, סְפֵקוֹ טָהוֹר. סָפֵק נָגַע סָפֵק לֹא נָגַע, סְפֵקוֹ טָהוֹר. שְׁתֵּי חֲנֻיּוֹת, אֶחָד טָמֵא וְאֶחָד טָהוֹר, נִכְנַס לְאַחַד מֵהֶן, סָפֵק לַטָּמֵא נִכְנַס סָפֵק לַטָּהוֹר נִכְנַס, סְפֵקוֹ טָמֵא.

מקבילות במשנההכל

(ג) היה זה רכוב על חמורו וזה רכוב על חמורו אחד טמא ואחד טהור ספק נגעו זה בזה ספק לא נגעו ר׳ יעקב מטמא ור׳ יוסי מטהר בנו של זה מורכב על כתפו ובנו של זה מורכב על כתפו אחד טמא ואחד טהור ספק נגעו זה בזה ספק לא נגעו ר׳ יעקב מטמא ור׳ יוסי מטהר היתה חבילה על כתפו והרוק מודבק בכותל למעלה מי׳ טפחים ספק הסיט ספק לא הסיט ר׳ יעקב מטמא ור׳ יוסי מטהר. כלים שטוחים ברה״ר למעלה מי׳ טפחים והטמא עובר ספק הסיט ספק לא הסיט ר׳ יעקב מטמא ור׳ יוסי מטהר שהיה ר׳ יעקב אומר כל שהוא ברה״ר למעלה מי׳ טפחים הרי הוא כרה״י ור׳ יוסי אומר כל שדרך הלוכו ברה״ר טהור.

הכל

(ד) נכנס לבקעה בימות הגשמים וטומאה בשדה פלונית אמרו לפני ר׳ אליעזר הרי היא של יחידי פי׳ ר׳ מרינוס משמו כל שיש לה שם בפני עצמה. ואלו הן ימות החמה משתעקר תבואה מתוכה. ואלו הן ימות הגשמים משתרד רביעה שניה. היו שם שדות בורות אם היה עומד בצד הזה ורואה את הנכנסים (ואת) והיוצאין בצד הלז רה״י לשבת ורה״ר לטומאה ואם לאו רה״י לכאן ולכאן. השבילין המפולשין לבורות לשיחין ולמערות ולגתות ולגרנות רה״י לשבת ורה״ר לטומאה ר׳ אליעזר אומר בזמן שהן מפולשין רה״ר לכך ולכך ואם אינן מפולשין רה״י לכך ולכך ורה״ר לטומאה. מבואות היורדין לים או לנהר אע״פ שגדודיו מכאן ומכאן ורבים מטפסים ועולין בהן רה״י לשבת ורה״ר לטומאה.

מקבילות במשנהעודהכל

משנה טהרות ו׳:ה׳

נִכְנַס לְבִקְעָה בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים, וְטֻמְאָה בְּשָׂדֶה פְלוֹנִית, וְאָמַר, הָלַכְתִּי לַמָּקוֹם הַלָּז וְאֵינִי יוֹדֵעַ אִם נִכְנַסְתִּי לְאוֹתוֹ הַשָּׂדֶה וְאִם לֹא נִכְנַסְתִּי, רַבִּי אֶלְעָזָר מְטַהֵר, וַחֲכָמִים מְטַמְּאִין.

מקבילות במשנההכל

(ה) גנות העיר שדרך הרבים מהלכת עליהן רה״י לשבת ורה״ר לטומאה. דמוסיאות ומרחצאות רה״י לשבת ורה״ר לטומאה. ינה המשתמרת רה״י אם אינה משתמרת רה״ר. בסילקי שפותחין אותה בימים ונועלין אותה בלילות כל זמן שהיא פתוחה רה״ר נעולה רה״י נמצאת אומר ביום טהורה ובלילה טמאה. בסילקי שפתחיה מכוונין זה כנגד זה וכן סטיו שהוא גדור מכאן ומכאן וריוח בין העמודים ר׳ יהודה אומר אם עומד בצד זה ורואה (את) הנכנסין (ואת) והיוצאין בצד אחד רה״י לשבת ורה״ר לטומאה ואם לאו רה״י לכאן ולכאן.

מקבילות במשנהעודהכל

משנה טהרות ו׳:ח׳

בָּסִילְקִי, רְשׁוּת הַיָּחִיד לַשַּׁבָּת וּרְשׁוּת הָרַבִּים לַטֻּמְאָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם עוֹמֵד הוּא בַפֶּתַח הַזֶּה וְרוֹאֶה אֶת הַנִּכְנָסִין וְאֶת הַיּוֹצְאִין בַּפֶּתַח הַלָּז, רְשׁוּת הַיָּחִיד לְכָךְ וּלְכָךְ. וְאִם לָאו, רְשׁוּת הַיָּחִיד לַשַּׁבָּת וּרְשׁוּת הָרַבִּים לַטֻּמְאָה.

מקבילות במשנההכל

(ו) בסילקי ששביל פתחיה מכוונין זה כנגד זה האמצעי שלה רה״י לשבת ורה״ר לטומאה והצדדין רה״י לכאן ולכאן דברי ר״מ וחכ״א אחד הצדדין ואחד האמצע רה״י לשבת ורה״ר לטומאה. ומודה ר״מ לחכמים בבסילקי שאין שני פתחיה מכוונין זה כנגד זה כגון חצר בית גדי וחמתה שאחד האמצע ואחד הצדדין רה״י לשבת ורה״ר לטומאה ומודים חכמים לר״מ בחצר של יחיד שדרך הרבים מפסקתה כגון חצר בית גדי רה״י לטומאה והצדדין רה״י לכאן ולכאן.

מקבילות במשנהעודהכל

משנה טהרות ו׳:ט׳

הַפָּרָן, רְשׁוּת הַיָּחִיד לַשַּׁבָּת וּרְשׁוּת הָרַבִּים לַטֻּמְאָה. וְכֵן הַצְּדָדִין. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, הַצְּדָדִין, רְשׁוּת הַיָּחִיד לְכָךְ וּלְכָךְ.

מקבילות במשנההכל

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון