Tosefta Printings Maaser Sheni 5 – תוספתא דפוסים מעשר שני ה‏ – Tosefta Gedolah

(א) מצא כלי וכתוב עליו אלף, דלת, ריש, תיו, הרי זו תרומה. יוד, מם, הרי זה מעשר. ^אפי, שין, הרי זה ^בשני. ^גוחכמים ^דאומ׳ ^הכולן שמות אדם ^והן. אבל מצא ^זחבית מליאה פירות ^ח[וכתוב עליה תרומה, הרי זו תרומה, מעשר, הרי ^טזו מעשר. ^יאמר ר׳ יוסי אפילו מצא חבית ^יאמלאה פירות] וכתוב עליה ^יבתרומה, הרי ^יגאילו חולין, שאני אומ׳ ^ידאשתקד היתה ^טומליאה פירות ^טזופנה. ^יז^יחאם היתה חדשה, ^יטאומ׳ אני תרומה כנס לתוכה ^כופנה, ^כאוחזר ומלאה חולין. מודה ר׳ ^כביוסה שאם כתוב ^כגבחרס ^כדונתון על ^כהפי חבית, ^כובינייר ונתון על פי ^כזעגולה, אם תרומה, הרי זו תרומה, אם מעשר, הרי זה מעשר. (ב) מצא כלי חרס וכתוב ^כחעליו ^כטקוף, קרבן, ^להוא קרבן ומה שבתוכו קרבן דברי ר׳ מאיר. ^לאוחכמים ^לבאו׳ אין דרך ^לגבני אדם להיות מקדיש כלי ^לדחרס. מצא כלי מתכות ^להוכתוב עליו ^לוקרבן, אם היה ריקן אסור להשתמש בו עד ^לזשיודע שהוא של הקדש ^לחונפדה. (ג) מצא כלי חרס וכתוב עליו קרבן הרי זה קרבן, ^לטמעשר ^מ^מאעיר, הרי זה מעשר עיר, ^מבלשם יוסף, ^מגלשם שמעון, לא ^מדאמ׳ כלום. ^מהלעלות ^מוולאכלו בירושלם, הרי ^מזאילו חולין. מעשר סתם, מטילין עליו שני ^מחחומרין. (ד) ^מטהאומ׳ מעשר ^נשני יש ^נאלי בבית ונמצא בעלייה, בעלייה ונמצא בבית, בכיס ונמצא ^נבבדליסקיס, בדליסקיס ונמצא בכיס, הרי ^נגאילו ^נדשני. (ה) ^נהמעשר ^נושיני יש ^נזלי, והלך ומצאו בין בבית ^נחבין בעלייה, בין בכיס ^נטבין בדליסקיס, הרי ^סאילו ^סאחולין. כיס ^סבשל מעשר ^סגשני יש לי ^סדבתוך הבית, ^סהוהלך ומצא ^סושם שנים, שלשה כיסין, הגדול ^סזלמעשר שני, ושנים ^סחהקטנים חולין. לא יאכל מן הקטנים עד שיחללם על הגדול. שמונה של זהב יש לי בכיס, והלך ומצא ^סטשלשה דינרי זהב הרי ^עאילו ^עא[שני. שמונ׳ דינרי זהב יש לי בכיס, והלך ומצא שמנה ^עבשל זהב הרי אלו] של חולין. ^עגשמונה של ^עדזהב יש לי בכיס, ^עהוהלך ומצא חמשים סלע או מאתים זוז. ^עו[מאתים זוז] או חמשים סלע, ^עזואחר כך מצא ^עחשמונה דינרי זהב הרי ^עטאלו שני. (ו) ^פשמונה ^פאדינרי זהב יש לי בכיס, והלך ומצא ^פב^פגחמשים סלע או מאתים זוז. מאתים זוז או חמשים סלע, ^פדאחר כך מצא שמונה של זהב הרי ^פהאלו חולין. (ז) ^פוהרי שם מנה ומצא מאתים, חולין ומעשר ^פזשני מעורבין זה בזה דברי ^פחר׳. ^פטוחכמים ^צאו׳ הכל חולין. מאתים ומצא מנה, מנה מונח ^צאומנה מוטל דברי ר׳. ^צבוחכמים ^צגאו׳ הכל חולין. (ח) היה חולה ^צדומשותק, אמרו לו היכן מעשר ^צהשני שלך, ^צוהורן באצבעו כך וכך הן. ^צזשמא במקום ^צחפלוני ^צטהן, ^קהרכין בראשו, בודקין אותו שלשה פעמים, אם ^קאאמ׳ על ^קבהן הן ועל לאו לאו, דבריו ^קגקיימין. (ט) היה מצטער ^קדאיכן מעשר ^קהשיני של ^קואבה, ^קזבא ^קחאיש ^קטחלום ^קיאמ׳ לו כך וכך הן, במקום ^קיאפלוני הן, זה היה מעשה ^קיבומצאו ^קיגשם מעות ובאו ושאלו ^קידאת חכמים ואמרו הרי ^קטואילו חולין, שדברי חלומות לא מעלין ולא מורידין. (י) האומר לבניו ^קטזאפי׳ אתם מתים אל תגעו בזוית זו, ^קיזהלכו ומצאו שם מעות הרי ^קיחאילו ^קיטחולין. (יא) ראו את ^קכאביהן שהטמין מעות בשידה ^קכאתיבה ומגדל, ואמ׳ של ^קכבפלני הן, ^קכגשל מעשר ^קכדשני הן, אם כמערים לא אמ׳ ^קכהכלום, אם ^קכובמתכוין לעדות דבריו ^קכזקיימין. (יב) ^קכחאמ׳ ^קכטלהם אחד אני ראיתי את אביכם שהטמין ^קלמעות בשידה ^קלאתיבה ^קלבומגדל, לא ^קלגאמ׳ כלום. במקום ^קלדפלוני בשדה ^קלהפלנית, דבריו קיימין. זה הכלל כל המצוי להם לא ^קלואמ׳ כלום, כל ^קלזשאין מצוי להם דבריו ^קלחקיימין. (יג) ^קלטאמ׳ לו כובס טלית זו של אביך ^קמהיית ^קמאולקחתיה ממנו נאמן, ^קמבשהפה שאסר הוא הפה ^קמגשהתיר. ^קמדאם יש עדים ^קמהשהוא של אביו ^קמוואמ׳ לקחתיה ממנו אינו נאמן. אחרים ^קמזאומ׳ ^קמחהקדיש סוקרין אותו בסיקרא, בית ^קמטע״ז מפחמין אותו ^קנבפחמין, ^קנאבית ^קנבמנוגע מטילין עליו אפר מקלה, ^קנגמקום הרוג מציינין אותו בדם, מקום עגלה ערופה מציינין אותו ^קנדבחגירה של אבנים. (יד) כרם רבעי עולה לירושלם מהלך יום לכל צד. ^קנהבמי דברים אמורים בכרם שיש ^קנובו חמש גפנים, אבל ^קנזכרם שאין בו חמש ^קנחגפנים, ושאר כל האילן, הרי זה נפדה סמוך לחומה. רבן שמעון בן ^קנטגמליאל ^קסאו׳ אחד כרם שיש ^קסא^קסבבו חמש גפנים ואחד כרם שאין בו חמש גפנים ^קסגהרי זה עולה לירושלם. ^קסדומחלק ^קסהממנו ^קסולשכניו ולקרוביו ולמיודעיו ומעטר בו את ^קסזהשוק. ^קסחאמ׳ ר׳ שמעון אין בזה עיטור השוק, אלא ^קסטפודהו ^קעכשער ^קעאמקומו ודמיו ^קעבנאכל ^קעגמעשר ^קעדשני. (טו) משחרב הבית, בית דין הראשון לא אמרו ^קעהבו כלום. בית דין האחרון גזרו ^קעושיהא ^קעזזה נפדה ^קעחסמוך ^קעטלחומה. (טז) ^קפמעשה בר׳ אליעזר ^קפאשהיה לו כרם ^קפבבצד כפר טבי במזרח ^קפגלוד, ולא רצה לפדותו. אמרו ^קפדלו תלמידיו, ר׳ משגזרו שיהא ^קפהנפדה ^קפוזה סמוך לחומה ^קפזאתה צריך לפדותו. עמד ר׳ אליעזר ובצרו ופדאו. ושאר כל האילן, נטע רבעי כמעשר ^קפחשני. (יז) כרם רבעי, בית ^קפטשמיי ^קצאו׳ אין לו ^קצאחומש ואין לו ביעור. ^קצבובית הלל ^קצגאומ׳ יש לו ^קצדחומש ^קצהויש לו ביעור. ^קצובמי דברים אמורים בשביעית, אבל בשאר שני שבוע יש לו חומש ויש לו ביעור דברי ר׳. רבן ^קצזשמעון בן ^קצחגמליאל ^קצטאו׳ אחד שביעית ואחד ^רשאר ^ראשני שבוע, בית ^רבשמיי ^רגאומ׳ אין לו חומש ואין לו ביעור, ובית ^רדהלל ^רהאומ׳ יש לו ^רוחומש ויש לו ביעור. (יח) בית ^רזשמיי ^רחאו׳ אין גוממין אותו, ובית ^רטהלל ^ריאו׳ גוממין ^ריאאותו. (יט) בית שמיי אומ׳ אין פודין אותו ענבים אלא יין, ^ריבובית ^ריגהלל אומ׳ יין ^רידוענבים, ^רטואבל הכל ^רטזמודין שאין ^ריזפודין במחובר ^ריחלקרקע. (כ) בית ^ריטשמיי ^רכאומ׳ אין נוטעין אותו ברביעית, ^רכאשהרביעי שלו חל להיות בשביעית, ובית ^רכבהלל מתירין. (כא) אילן שנטעו ^רכגבערב ראש ^רכדשנה של שביעית, אין מעשר ^רכהשני שלו מתבער אלא ^רכובשביעית. (כב) המקדיש מעשר ^רכזשני, הרי ^רכחזה פודה על מנת ליתן ^רכטלהקדיש את ^רלשלו ולמעשר ^רלאשני את שלו. (כג) ר׳ ^רלביוסה ^רלגאומ׳ בערתי ^רלדהקדש מן הבית זו ^רלהחלה. (כד) דבר ^רלואחר ^רלזכיון שהפרשתו מן הבית ^רלחאין אתה זקוק לו. כל העסוקין במצות, ^רלטפיהם פתוח ^רמבתפילה לפני ^רמא[ה]מקום, ^רמבשנ׳ ותגזר ^רמגאומר ויקם ^רמדלך, ^רמהואומ׳ ויסב חזקיהו פניו ^רמווגו׳, ^רמזויאמר אנא ה׳ זכר נא ^רמחוגו׳. (כה) ^רמטואומ׳ השקיפה ממעון קדשך ^רנוגו׳, ^רנאזו מקום השקפה, ^רנבשנ׳ אמת מארץ תצמח ^רנגוצדק משמים ^רנדנשקף. ^רנהמשמים. ^רנומאוצר טוב שבשמים, שנ׳ יפתח ה׳ לך את אוצרו הטוב ^רנזאת השמים. (כו) וברך את ^רנחעמך. ^רנטהכל בכלל הברכה, ^רסשנ׳ ברוך אתה ^רסאבעיר. (כז) את ישראל. הכל ^רסבבזכות ^רסגישראל, ^רסדשנ׳ ^רסהוישכון ^רסוישראל ^רסזבטח בדד עין יעקב ^רסחאל ארץ. ואת האדמה. ^רסטהכל בזכות המזבח ^רעשנ׳ מזבח אדמה תעשה ^רעאלי וגו׳. (כח) אשר ^רעבנתת לנו. הכל לפי ^רעגמתנות, ^רעדשנ׳ ובתים מלאים כל טוב ^רעהוגו׳. (כט) ^רעוכאשר נשבעת. זו ^רעזשבועתו ^רעחשל אברהם ^רעטאבינו, שנ׳ ויאמר בי נשבעתי נאם ה׳ ^רפכי יען. ^רפאלאבתינו. הכל בזכות ^רפבשבטים, ^רפגשנ׳ ^רפדשבועות מטות ^רפהאומ׳ סלה. ארץ. זו ארץ עצמה, מפאת ^רפוקדים ^רפזעד פאת ^רפחים ^רפטנפתלי ^רצאחד. זבת חלב ודבש. מלמד שהמעשרות נותנין טעם וריח ושמן ^רצאדגן ^רצבבפירות. (ל) ר׳ ^רצגשמעו׳ בן לעזר ^רצדאומ׳ טהרה ^רצהנטלה את הטעם ואת הריח, ^רצומעשרות נטלו את השמן ואת הדגן.
סליקא מעשר שני זרעים, מועד, נשים, ב"ק, ב"מ, ב"ב – מהדורת הרב שאול ליברמן על פי כתב יד וינה 20 (= ב), עם שינויי נוסחאות מכתב יד ערפורט (ברלין 1220) (= א), קטעי גניזה (= ג), ודפוס ראשון (= ד), ברשותם האדיבה של בית המדרש ללימודי יהדות (כל הזכויות שמורות), שאר סדרים על פי דפוס וילנא

הערות

^א פי | ד פי״א א פה.

^ב שני | א [מעשר] שיני.

^ג וחכמים | ד וחכמי׳ א וחכמ׳.

^ד אומ׳ | ד אומרים.

^ה כולן | ד א כולם.

^ו הן | א הם.

^ז חבית מליאה | ד חבי׳ מלאה.

^ח [וכתוב... פירות] | כ״ה ד. ב חסר.

^ט זו מעשר | א זה מעשר.

^י אמר ר׳ יוסי | א ר׳ יוסי אומ׳.

^יא מלאה | א מליאה.

^יב תרומה | א תרומה [ומעשרות].

^יג אילו | ד אלו.

^יד אשתקד | א אישתקד.

^טו מליאה פירות | ד מלאה תרומה.

^טז ופנה | ד א ופינה.

^יז אם... ופנה | ד חסר.

^יח אם היתה חדשה | א ר׳ או׳.

^יט אומ׳ | א או׳.

^כ ופנה | א ופינם.

^כא וחזר | א חזר.

^כב יוסה | ד א יוסי.

^כג בחרס | א כחרס.

^כד ונתון | א ונתן.

^כה פי | ד גפי.

^כו בינייר | ד בנייר א בניאר.

^כז עגולה | ד א עגול.

^כח עליו | ד עליה.

^כט קוף | א חסר.

^ל הוא | כ״ה ד א. ב היא.

^לא וחכמים | ד וחכמ׳.

^לב או׳ | ד אומרים א אומ׳.

^לג בני | ד א חסר.

^לד חרס | ד חרש. ב פתוח.

^לה וכתוב | ד כתוב.

^לו קרבן | א קרבן [הוא קרבן ומה שבתוכו קרבן].

^לז שיודע | א שידע.

^לח ונפדה | ב ד סתום.

^לט מעשר | ד [מצא כלי חרס וכתו׳ עליו] מעשר.

^מ עיר | ד חסר.

^מא עיר | ד עוד.

^מב לשם | א לשום.

^מג לשם | א ולשום.

^מד אמ׳ | ד אמר א א׳.

^מה לעלות | ד לעלו׳ א לעלותו.

^מו ולאכלו | א לאוכלו.

^מז אילו | ד אלו.

^מח חומרין | ד סתום.

^מט האומ׳ | ד א האומר.

^נ שני | א שיני.

^נא לי | ד לו.

^נב בדליסקיס | ד בדלסקים א ברלוסקוס (ב״פ).

^נג אילו | ד אלו.

^נד שני | ד [מעשר] שני א חולין. ב ד סתום.

^נה מעשר | א [כיס] מעשר.

^נו שיני | ד שני.

^נז לי | ד לו.

^נח בין בעלייה | א ובין בעלייה.

^נט בין בדליסקיס | ד בין בדלסקים א ובין בדלוסקוס.

^ס אילו | ד אלו.

^סא חולין | א מעשר שיני.

^סב של | ד חסר.

^סג שני | א שיני.

^סד בתוך הבית | א בבית.

^סה והלך | ד א הלך.

^סו שם | א חסר.

^סז למעשר שני | ד שני מעשר א מעשר שיני.

^סח הקטנים | א קטנים.

^סט שלשה | ד שמונה א שני.

^ע אילו | ד אלו.

^עא [שני... אלו] | כ״ה ד. ב א חסר.

^עב של | ד א חסר.

^עג שמונה | ד שמנה א [שמונה דינרי זהב יש לי הרי אילו שני] שמנה.

^עד זהב | ד חולין.

^עה והלך | ד והילך.

^עו [מאתים זוז] | כ״ה ד א. ב חסר.

^עז ואחר כך מצא | א והלך ומצא.

^עח שמונה | ד שמנה.

^עט אלו שני | א אילו שיני [חולין]. ב ד א סתום.

^פ שמונה וכו׳ | בא ישנם שני עגולים בתחילת הברייתא ובסופה, והם כנראה סימני מחיקה.

^פא דינרי | ד דינרין.

^פב חמשים סלע | ד חמשי׳ זוז.

^פג חמשים | ד חמשי׳.

^פד אחר כך מצא שמונה של | א הלך ומצא של.

^פה אלו חולין | א אילו שיני. ב ד א סתום.

^פו הרי | א היו.

^פז שני | א שיני.

^פח ר׳ | ד רבי א ר׳ [מאיר].

^פט וחכמים | א וחכמ׳.

^צ או׳ | ד אומרים א אומ׳.

^צא ומנה מוטל | א המנה [מ׳ו׳] נוטל.

^צב וחכמים | א וחכמ׳.

^צג או׳ | ד אומרי׳ א אומ׳.

^צד ומשותק | א [או] משותק.

^צה שני | א שיני.

^צו הורן | ד א הראן.

^צז שמא | א שמא [הם].

^צח פלוני | ד פלני.

^צט הן | א חסר.

^ק הרכין | א והרכין.

^קא אמ׳ | ד אמר.

^קב הן הן... לאו לאו | ד א לאו לאו... הן הן.

^קג קיימין | ב ד סתום.

^קד איכן | ד א היכן.

^קה שיני | ד שני.

^קו אבה | ד א אבא.

^קז בא | א ובא.

^קח איש | ד בעל.

^קט חלום | א החלום.

^קי אמ׳ | א ואמ׳.

^קיא פלוני | ד פלני.

^קיב ומצאו | א [והלכו] ומצאו.

^קיג שם מעות | א מעות שם.

^קיד את חכמים | א לחכמים.

^קטו אילו | ד אלו.

^קטז אפי׳ | ד א אפילו.

^קיז הלכו | א והלכו.

^קיח אילו | ד אלו.

^קיט חולין | א [מעות] חולין. ב ד סתום.

^קכ אביהן | א אביהם.

^קכא תיבה ומגדל ואמ׳ | ד בתיבה ובמגדל ואמר.

^קכב פלני הן | א פלוני הם.

^קכג של | א ושל.

^קכד שני הן | א שיני הם.

^קכה כלום | ד כלם.

^קכו במתכוין | ד כמתכוין.

^קכז קיימין | ב ד סתום.

^קכח אמ׳ | ד א אמר.

^קכט להם | ד להן.

^קל מעות | ד חסר.

^קלא תיבה | ד בתיבה א ובתיבה.

^קלב ומגדל | ד א ובמגדל.

^קלג אמ׳ | ד אמר.

^קלד פלוני | ד פלני.

^קלה פלנית | א פלוני.

^קלו אמ׳ | ד אמר.

^קלז שאין | א שאינו.

^קלח קיימין | ד סתום.

^קלט אמ׳ לו | ד אמר להן.

^קמ היית | א היתה.

^קמא ולקחתיה ממנו | ד ולקחתי׳ הימנו.

^קמב שהפה | ד [הוא] הפה.

^קמג שהתיר | א שהיתיר.

^קמד אם... נאמן | א חסר.

^קמה שהוא | ד שהיא.

^קמו ואמ׳ לקחתיה ממנו | ד ואומר לקחתי׳ הימנו.

^קמז אומ׳ | ד אומר.

^קמח הקדיש | ד חסר.

^קמט ע״ז | א עבודה זרה.

^קנ בפחמין | ד א בפיחמין.

^קנא בית | ד בי׳.

^קנב מנוגע | א המנוגע.

^קנג מקום | ד חסר.

^קנד בחגירה | ד בהגירה.

^קנה במי וכו׳ | ד בד״א א במה דברי׳ וכו׳.

^קנו בו | א לו.

^קנז כרם | א בכרם.

^קנח גפנים | ד גפני׳.

^קנט גמליאל | א גמל׳.

^קס או׳ | ד אומר א אומ׳.

^קסא בו | א לו.

^קסב בו חמש | ד בחומש.

^קסג הרי זה | א חסר.

^קסד ומחלק | א מחליק.

^קסה ממנו | ד המינו א הימנו.

^קסו לשכניו | א לשכיניו.

^קסז השוק | ב ד פתוח.

^קסח אמ׳ | ד אמר א א׳.

^קסט פודהו | א פודין [אותו].

^קע כשער | ד בשער.

^קעא מקומו | ד א הזול.

^קעב נאכל | א נאכלין.

^קעג מעשר | א כמעשר.

^קעד שני | כ״ה ד. א שיני ב עני. ד סתום.

^קעה בו | א לו.

^קעו שיהא | ד שיה׳.

^קעז זה | א חסר.

^קעח סמוך | א חוץ.

^קעט לחומה | ד סתום.

^קפ מעשה | א ומעשה.

^קפא שהיה | ד שהי׳.

^קפב בצד כפר טבי במזרח לוד | א במזרח לוד בצד כפר טבי.

^קפג לוד | ד חסר.

^קפד לו | ד חסר.

^קפה נפדה זה | ד זה נפדה.

^קפו זה | א חסר.

^קפז אתה צריך | א צריך אתה.

^קפח שני | א שיני.

^קפט שמיי | ד א שמאי.

^קצ או׳ | ד אומר א אומ׳.

^קצא חומש... ביעור | א חסר.

^קצב ובית הלל | א וחכמ׳.

^קצג אומ׳ | ד אומר.

^קצד חומש | א חסר.

^קצה ויש לו ביעור | ד א חסר.

^קצו במי וכו׳ | ד בד״א א במה דבר׳ וכו׳.

^קצז שמעון בן | ד חסר. א שמע׳ בן.

^קצח גמליאל | א גמל׳.

^קצט או׳ | ד אומר א אומ׳ [אין לו].

^ר שאר | ד א חסר.

^רא שני | א שנת.

^רב שמיי | ד א שמאי.

^רג אומ׳ | ד אומר.

^רד הלל | א הילל.

^רה אומ׳ | ד אומרים.

^רו חומש... ביעור | ד א חסר. ב ד סתום.

^רז שמיי | ד א שמאי (ב״פ).

^רח או׳ | ד אומרים א אומ׳.

^רט הלל | א הילל.

^רי או׳ | ד אומר א אומר׳.

^ריא אותו | ב ד סתום.

^ריב ובית | ד בית.

^ריג הלל | א הילל.

^ריד וענבים | ד וענבי׳.

^רטו אבל | א חסר.

^רטז מודין | ד א מודים.

^ריז פודין | א פודין [אתו].

^ריח לקרקע | ב ד סתום.

^ריט שמיי | ד א שמאי.

^רכ אומ׳ | ד אומר.

^רכא שהרביעי | ד שהרביעית.

^רכב הלל | א הילל.

^רכג בערב | א ערב.

^רכד שנה | ד א השנה.

^רכה שני | א שיני.

^רכו בשביעית | ב ד סתום.

^רכז שני | א שיני.

^רכח זה | א חסר.

^רכט להקדיש | א להקדש.

^רל שלו | כ״ה ד א. ב שלי.

^רלא שני | א שיני.

^רלב יוסה | ד א יוסי.

^רלג אומ׳ | ד אומר.

^רלד הקדש | א הקודש.

^רלה חלה | ד חלה [וגם נתתיו ללוי, זו מעשר ראשון. לגר ליתום ולאלמנה, זו מעשר עני ואכלו בשעריך ושבעו, זו מעשר שני]. ב ד סתום.

^רלו אחר | ד אח׳.

^רלז כיון | ב [בין] כיון.

^רלח אין | א אי.

^רלט פיהם פתוח | א פיהן פותחין.

^רמ בתפילה | ד בתפלה.

^רמא [ה]מקום | כ״ה א. ד המקו׳ ב מקום.

^רמב שנ׳ | ד שנאמר.

^רמג אומר | פ אמר.

^רמד לך | א לך [ועל דרכיך נגה אור].

^רמה ואומ׳ | ד ואומר.

^רמו וגו׳ | ד וגומר א אל הקיר ויתפלל אל ה׳.

^רמז ויאמר... ואומ׳ | א חסר.

^רמח וגו׳ | ד וגומר. סתום.

^רמט ואומ׳ | ד ואומר.

^רנ וגו׳ | ד ונומר א מן השמים.

^רנא זו מקום השקפה | א ממעון קדשך השקיפה.

^רנב שנ׳ | ד שנאמר.

^רנג וצדק משמים נשקף | ד וגו׳.

^רנד נשקף | א נשקף [גם ה׳ יתן הטוב וארצינו תתן יבולה].

^רנה משמים | ד מן השמים. א חסר.

^רנו מאוצר טוב | א כיזה צד הטוב.

^רנז את השמים | א ואת השמים [לתת מטר ארצ׳ בע׳ ולברך א׳ כל מעשה ידיך]. ב ד סתום.

^רנח עמך | א עמך [את ישר׳].

^רנט הכל | א הכל [היו].

^רס שנ׳| ד שנאמר.

^רסא בעיר | א בעיר [ברוך אתה בשדה]. ב ד סתום.

^רסב בזכות | ד בזכו׳.

^רסג ישראל | א ישר׳.

^רסד שנ׳ | ד שנאמר.

^רסה וישכון | פ וישכן.

^רסו ישראל | א ישר׳.

^רסז בטח... ארץ | א חסר.

^רסח אל ארץ | ד חסר.

^רסט הכל | ד חסר.

^רע שנ׳ | ד שנאמר.

^רעא לי וגו׳ | ד וגומר א לי וזבחת עליו. ב ד סתום.

^רעב נתת | פ א נתתה.

^רעג מתנות | א המתנות.

^רעד שנ׳ | ד שנאמר.

^רעה וגו׳ | ד וגומר א אשר לא מלאת. ד סתום.

^רעו כאשר נשבעת | א אשר נשבעתה.

^רעז שבועתו | ד שבועה א שבועת.

^רעח של | א חסר.

^רעט אבינו | ד חסר.

^רפ כי יען | ד יען כי [וגו׳] א וגו׳.

^רפא לאבתינו | ד א לאבותינו.

^רפב שבטים | א השבטים.

^רפג שנ׳ | ד שנאמר.

^רפד שבועות | פ שבעות.

^רפה אומ׳ | פ אמר ד א אומר.

^רפו קדים | ד קדי׳.

^רפז עד | א ועד.

^רפח ים | ד ים [דן אחד מפאת קדים ועד פת ים ראובן אחד מפאת קדים עד פאת ים] א ים [דן אחד ראובן אחד].

^רפט נפתלי | א ונפתלי.

^רצ אחד | ב ד פתוח.

^רצא דגן | ד א ודגן.

^רצב בפירות | ב ד סתום.

^רצג שמעו׳ בן לעזר | ד א שמעון בן אלעזר.

^רצד אומ׳ | ד אומר.

^רצה נטלה | א נטל.

^רצו מעשרות | א המעשרות.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון