Masoret HaTosefta Rosh HaShanah 1 – מסורת התוספתא ראש השנה א‏ – Tosefta Gedolah

תוספתא

פירוש

(א) ניסן ראש השנה למלכים ולרגלים ^אלחדשים ולתרומת שקלים, ויש ^באו׳, אף ^גלשכר בתים. כיצד ^דלמלכים, מת באדר, ועמד אחר תחתיו באדר, מונין שנה לזה ולזה, מת בניסן, ועמד אחר תחתיו בניסן, מונין שנה לזה ולזה, מת באדר, ועמד אחר תחתיו בניסן, ^ההראשונה ^ונמנית לראשון, ^זוהשנייה נמנית ^חלשיני. (ב) כיצד לרגלים, אחד הנודר ואחד המעריך ואחד המקדיש אינו ^טעובר ^ימשם בל תאחר עד שיעברו עליו רגלי שנה כולה, ^יאר׳ שמעון ^יבאומ׳ שלשה ^יגרגלים ^ידכסדרן וחג ^טוהמצות ראשון, וכן היה ^טזר׳ ^יזשמעון ^יחאו׳ ^יטפעמים ^כשהן שלשה, ^כאפעמים ^כבשהן ארבעה, פעמים שהן ^כגחמשה, ^כדכיצד, נדר לפני הפסח עד ^כהשיעברו עליו הפסח ועצרת ^כווהחג, נדר לפני עצרת עד ^כזשיעברו עליו ^כחעצרת ^כטוהחג ^לוהפסח ^לאועצרת ^לבוהחג, נדר לפני החג עד ^לגשיעברו עליו החג והפסח ^לדועצרת ^להוהחג. (ג) כיצד לחדשים, ^לואע״פ ^לזשנ׳ בחדש הראשון ^לחובחדש ^לטהשיני ^מאין מתחילין למנות אלא מניסן, ^מאשנ׳ ^מבהחדש ^מגהזה לכם ראש חדשים. (ד) כיצד לתרומת שקלים, כל קרבנות ^מדצבור ^מהקריבין באחד בניסן, ^מואם בא חדש בזמנו קריבין מן ^מזהחדשה, ואם לאו קריבין מן הישנה. (ה) כיצד לשכר בתים, המשכיר בית ^מחלחבירו לשנה ^מטשכר הימנו ^נשנים ^נאעשר ^נבחדש מיום ליום, ^נגאם ^נדאמ׳ לשנה זו, ^נהאפי׳ לא שכר ^נוממנו אלא ^נזבאחד באדר, אין לו אלא עד אחד בניסן. (ו) באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה, ^נחר׳ ^נטלעזר ^סור׳ ^סאשמעון אומ׳ באחד בתשרי, ^סבאמ׳ ^סגר׳ שמעון בן ^סדעזיי הואיל ^סהואילו ^סואומ׳ ^סזבאחד ^סחבאלול ^סטואילו ^עאומ׳ באחד בתשרי, ^עאיהוא ^עבהאלוליים מתעשרין לעצמן, כיצד, ^עגנולדו ^עדחמשה באב וחמשה באלול, ^עהחמשה באלול וחמשה ^עובתשרי, ^עזחמשה באב וחמשה בתשרי ^עחאין מצטרפין, חמשה בתשרי וחמשה באב, הרי ^עטאילו מצטרפין. (ז) תשרי ^פראש השנה לשנים ^פאולשמטין ^פבוליובלות לנטיעה ולירקות ולמעשרות ולנדרים. כיצד לשנים ^פגלשמטין וליובלות, אין ^פדמתחילין למנות ^פהלשנים ^פולשמטין וליובלות אלא מתשרי. (ח) כיצד לנטיעה, ^פזאחד הנוטע ^פחואחד ^פטהמבריך ואחד ^צהמרכיב שלשים יום לפני ראש השנה עלתה לו שנה, ^צאומותר לקיימן בשביעית, פחות ^צבמיכן, לא עלתה לו שנה, ואסור לקיימן בשביעית. ^צגופירות נטיעה זו אסורין עד חמשה עשר בשבט, אם ^צדערלה, ערלה, ^צהואם ^צורבעי, רבעי. (ט) כיצד ^צזלירקות, ליקט ירק ^צחבערב ראש השנה עד שלא ^צטבא השמש, וחזר ^קוליקט ^קאמשבא השמש, אין תורמין ^קבומעשרין מזה על זה, מפני שזה חדש וזה ישן. ^קגהיתה שנייה ^קדונכנסה ^קהשלישית, הראשון מתעשר ^קומעשר שני, ^קזוהשני מתעשר מעשר עני. ליקט אתרוג ^קחבערב חמשה עשר בשבט עד שלא בא השמש, וחזר ^קטוליקט משבא השמש, אין תורמין ^קיואין מעשרין מזה על זה, מפני שזה חדש וזה ישן. היתה שלישית ^קיאונכנסה רביעית, הראשון מתעשר מעשר ^קיבעני, ^קיגוהשני מתעשר מעשר ^קידשני. (י) כיצד ^קטולנדרי׳, המודר הנאה ^קטזמחבירו ^קיזלשנה, נדר ^קיחהימנו שנים עשר ^קיטחדש מיום ליום, ^קכאם ^קכאאמ׳ ^קכבלשנה זו, ^קכגאפי׳ לא נדר ^קכדהימנו אלא ^קכהמאחד ^קכובאלול, אין לו אלא עד ^קכזאחד בתשרי. (יא) בראש השנה כל באי ^קכחעולם עוברין ^קכטלפניו ^קלנומרון, ^קלאשנ׳ היוצר יחד לבם ^קלבוגו׳. ^קלגואו׳ תקעו בחדש שופר ^קלדוגו׳, ^קלהואו׳ כי ^קלוחק ^קלזלישראל הוא ^קלחוגו׳, ^קלטאם ^קמקדשוהו בית דין הדין נכנס לפניו, ^קמאואם לאו, אין הדין נכנס לפניו. (יב) וכן ^קמבאתה מוצא ^קמגבעומר של מן, אם ^קמדבא בזמנו מיד הוא כלה, ואם לאו, מתעכב הוא ^קמהלשלשה ימים. ^קמואמ׳ ר׳ עקיבא ^קמזאמרה תורה הבא ^קמחעומר ^קמטשעורין בפסח, ^קנשהו ^קנאפרק שעורין, ^קנבכדי שתתברך ^קנגלכם תבואה, הבא ^קנדחטים ^קנהבכורים ^קנובעצרת, שהוא ^קנזפרק ^קנחאילן, ^קנטכדי ^קסשיתברכו עליך פירות ^קסאאילן, ^קסבהבא ניסוך ^קסגהמים ^קסדבחג, ^קסהכדי שיתברכו עליך ^קסומי גשמים. ^קסזאמרו לפניו ^קסחמלכיות ^קסטזכרונות ושופרות, ^קעמלכיות, ^קעאכדי ^קעבשתמליכוהו ^קעגעליהם, זכרונות, ^קעדכדי שיבא ^קעהזכרונכם ^קעולטובה לפניו, ^קעזשופרות, ^קעחכדי ^קעטשתעלה ^קפתפלתכם בתרועה לפניו. (יג) הכל ^קפאנידונין בראש השנה וגזר ^קפבדינו נחתם ביום ^קפגהכפורים דברי ^קפדר׳ מאיר, ר׳ יהודה ^קפהאומ׳ הכל ^קפונידונין בראש השנה וגזר ^קפזדינו ^קפחשל כל ^קפטאחד ואחד ^קצנחתם בזמנו, בפסח על התבואה, בעצרת על פירות האילן, ^קצאבחג על המים, וגזר ^קצבדינו של אדם נחתם ביום הכפורים, ר׳ ^קצגיוסה ^קצדאומ׳ אדם ^קצהנידון בכל יום, ^קצושנאמ׳ ותפקדנו ^קצזלבקרים. (יד) על ששה חדשים ^קצחהשלוחין יוצאין. ^קצטר׳ התקין שיהו יוצאין אף על אדר ^רהשני, מפני ^ראהפורים. (טו) בראשונה היו מקבלין עדות ^רבהחדש מכל אדם, פעם אחת שכרו ^רגביתסין שני עדים לבוא ^רדלהטעות את חכמים, לפי שאין ^רהביתסין ^רומודין שתהא עצרת ^רזאלא ^רחאחר שבת, בא אחד ^רטואמ׳ עדותו והלך לו, ^ריבא ^ריאהשני ^ריבואמ׳ עולה הייתי במעלה אדומים, ^ריגוראיתיו ^רידרבוץ בין שני סלעים, ראשו ^רטודומה לעגל, ^רטזאזניו דומות לגדי, ^ריז^ריחקרניו דומות לצבי, וזנבו ^ריטמונחת ^רכלו בין ^רכאיריכותיו, ראיתיו, ^רכבנבעתתי ונפלתי ^רכגלאחורי, והרי מאתים זוז ^רכדצרורין לי ^רכהבסדיני. אמרו לו, ^רכומאתים זוז ^רכזנתונין לך במתנה, ^רכחוהשוכרך ימתח על העמוד. מה ראית ^רכטליזקק לכך? ^רלאמ׳ ^רלאלהם, ^רלבשמעתי ^רלגשהביתסין ^רלדמבקשין להטעות את ^רלהחכמים, ^רלואמרתי מוטב ^רלזאלך ^רלחאני ואודיע את ^רלטחכמים. (טז) (פ״ב בכי״ע) אם אינן מכירין ^רמאותו, משלחין עדיו עמו, ^רמאאפי׳ בשבת. מעשה ^רמבבר׳ נהוראי שבא עם העד בשבת ^רמגלאושה ^רמדוהעיד בו. (יז) בראשונה היו ^רמהמסיעין ^רמומסעות בראשי ^רמזההרים ^רמחהגבוהים, בהר המשחה, ^רמטבסרטבא, ^רנבגרופינא, בתבור, ^רנאבחוורן, ^רנבבבית ^רנגבילתי, ר׳ ^רנדשמעו׳ בן לעזר ^רנהאומ׳ אף ^רנובהרים, ^רנזותבור, ^רנחגרור וחברותיה. ^רנטמימתי ^רסמסיעין ^רסאאת החדש, לאור עיבורו. ^רסבכיצד, חל להיות ערב שבת ^רסגושבת ^רסדמסיעין עליו למוצאי שבת, ^רסהואם ^רסובא בזמנו, מסיעין עליו, ואם לאו, אין ^רסזמסיעין ^רסחעליו. ^רסטעל כל ראשי חדשים היו מסיעין ^רעמסעות. ^רעאאמ׳ אחד ^רעבלפני ^רעגחמה ראיתיו, לא ^רעדאמר כלום, ^רעהלאחריה, דבריו קיימין. לצפונה, לא אמ׳ כלום, לדרומה, דבריו ^רעוקיימי׳. אחד ^רעזאומ׳ ^רעחראיתיו גבוה שתי ^רעטמדרעות, ואחד ^רפאומ׳ שלשה, ^רפא^רפבעדותן קיימת, אחד ^רפגאו׳ שלשה, ואחד ^רפדאו׳ חמשה, אין מצטרפין זה עם זה, אבל מצטרף הוא עם אחרים. אחד ^רפהאו׳ ראיתיו ^רפומוטה, ואחד ^רפזאומ׳ ראיתיו ^רפחזקוף, אין מצטרפין זה עם זה, אבל מצטרף הוא עם אחרים. ^רפטראיתיו חציו ^רצבענן, לא ^רצאאמ׳ כלום, ^רצבחציו ^רצגבעשיש, לא ^רצדאמ׳ כלום, ^רצהחציו במים, דבריו ^רצוקיימין. ^רצזר׳ ^רצחלעזר בי ר׳ צדוק ^רצטאומ׳ אם לא נראה בזמנו אין מקדשין אותו, שכבר ^שקדשוהו שמים. וכן היה ^שאר׳ ^שבלעזר ^שגבי ר׳ צדוק ^שדאומ׳ אין השלוחין יוצאין ^שהבסוריה עד שישמעו מפי ^שובית דין ^שזלמחר. (יח) למה לא ^שחסיפר שמותן של ^שטצדיקים, שלא יהא כל אחד ואחד ^שיאומ׳ הריני בא ^שיאלהקיש את ^שיבר׳ ^שיגפלוני ^שידלאלדד ^שטוומידד, הריני ^שטזמקיש ^שיזאת ^שיחר׳ פלוני לנדב ^שיטואביהוא, ^שכוכן הוא אומ׳ ה׳ אשר עשה את משה ואת ^שכאאהרן, ^שכבואומ׳ וישלח ה׳ את ירובעל ואת בדן ^שכגואת יפתח ואת שמואל, ירובעל זה גדעון, בדן זה שמשון, יפתח ^שכדכמשמעו, ^שכהואומ׳ משה ואהרן בכהניו ^שכווגו׳, ^שכזשקל ^שכחהכת׳ שלשה קלי עולם בין ^שכטשלשה גדולי עולם, ללמדך שבית דינו של ירובעל ^שלגדול לפני המקום כבית דינו של משה, ובית דינו של יפתח גדול לפני המקום ^שלאכבית דינו של ^שלבשמואל, ^שלגלהודיעך שכל מי ^שלדשנתמנה פרנס על ^שלההצבור, ^שלואפי׳ קל שבקלים, ^שלזשקול כאביר ^שלחשבאבירים, ^שלטוכן הוא אומר ובאת אל ^שמהכהנים הלוים ואל השופט ^שמאוגו׳. אין לך אלא ^שמבשופט ^שמגשבדורך, ^שמדואומ׳ אל תאמר מה היה ^שמהוגומ׳.זרעים, מועד, נשים, ב"ק, ב"מ, ב"ב – מהדורת הרב שאול ליברמן על פי כתב יד וינה 20 (= ב), עם שינויי נוסחאות מכתב יד ערפורט (ברלין 1220) (= א), קטעי גניזה (= ג), ודפוס ראשון (= ד), ברשותם האדיבה של בית המדרש ללימודי יהדות (כל הזכויות שמורות), שאר סדרים על פי דפוס וילנא

הערות

^א לחדשים | א ל ולחדשים.

^ב או׳ | ד אומרים א אומ׳.

^ג לשכר בתים | ד לשכיר׳ בתי׳.

^ד למלכים | ד למלכי׳.

^ה הראשונה | ד הראשונ׳ ל ראשונה א [מונין] ראשונה.

^ו נמנית (ב״פ) | א ח׳.

^ז והשנייה | א ל ושנייה.

^ח לשיני | ד לשני ל לשנית (ונמחקה התי״ו בנקודה).

^ט עובר | א עובר [עליו].

^י משם | ד א ל משום.

^יא ר׳ | ד רבי.

^יב אומ׳ | ל או׳.

^יג רגלים | ל ח׳.

^יד כסדרן | א כסידרן.

^טו המצות | ל המצו׳.

^טז ר׳ | ד רבי.

^יז שמעון | ד שמעו׳ א שמע׳.

^יח או׳ | ד אומר א אומ׳.

^יט פעמים | ד פעמי׳.

^כ שהן | א ח׳.

^כא פעמים (ב״פ) | ל ופעמים.

^כב שהן (ב״פ) | א ח׳.

^כג חמשה | א ח׳.

^כד כיצד | ל [שהן שלשה] כיצד.

^כה שיעברו | א שיעבור.

^כו והחג1 | ל וחג.

^כז שיעברו | א שיעבור.

^כח עצרת2 | ד עצר׳.

^כט והחג2 | א ל וחג.

^ל והפסח1 | א ל ופסח.

^לא ועצרת1 | ד ועצר׳.

^לב והחג | א ל וחג.

^לג שיעברו | א שיעבור.

^לד ועצרת2 | א והעצרת.

^לה והחג | ל וחג.

^לו אע״פ | ד א אף על פי.

^לז שנ׳ בחדש | ד ל שנאמר בחודש (ל בחדש) א שבחודש.

^לח ובחדש | ד א ובחודש.

^לט השיני | ד ל השני.

^מ אין | כ״ה ד א ל. ב און.

^מא שנ׳... חדשים | ל ח׳.

^מב החדש | א החודש.

^מג הזה | כ״ה ד א. ב ח׳.

^מד צבור | א הציבור ל ציבור.

^מה קריבין באחד | א [אינן] קריבין [אלא] באחד.

^מו אם | ל ח׳ (והושלם בין השורות).

^מז החדשה | ד החדש׳.

^מח לחבירו | ד ל לחברו.

^מט שכר הימנו | ל שכר ממנו א מונה.

^נ שנים | ל לשנים.

^נא עשר | ד עשרה.

^נב חדש | ד א חודש.

^נג אם | א ואם.

^נד אמ׳ | ד אמר.

^נה אפי׳ | ד א אפילו.

^נו ממנו | א הימנו.

^נז באחד | א אחד.

^נח ר׳ | ד רבי.

^נט לעזר | ד א ל אלעזר.

^ס ור׳ | ד ורבי.

^סא שמעון | א שמע׳.

^סב אמ׳ | ד אמר.

^סג ר׳ | ד רבי. א ח׳.

^סד עזיי | ד א ל עזאי.

^סה ואילו | ד ל ואלו.

^סו אומ׳ | ד אומרי׳ ל או׳.

^סז באחד2 | ד באח׳.

^סח באלול | א באילול.

^סט ואילו | ד ל ואלו.

^ע אומ׳ | א אומרין ל או׳.

^עא יהוא | ד יהא ל יהיו. א ח׳.

^עב האלוליים | א ל האילוליים.

^עג נולדו | א ל נולדו [לו].

^עד חמשה | ד ח׳.

^עה חמשה באלול | ל ח׳.

^עו בתשרי | ב [בתרי] בתשרי (ונמחק המוסגר בנקודות).

^עז חמשה באב וחמשה בתשרי | ד א ח׳.

^עח אין | ל אינן.

^עט אילו | ד ל אלו.

^פ ראש השנה | ד ר״ה.

^פא ולשמטין | ד א ולשמיטין ל ולשמטים.

^פב וליובלות | ב וליובלות [אין מתחילין למנות] (ונמחק המוסגר בנקודות).

^פג לשמטין1 | ד א ולשמיטין ל ולשמטים.

^פד מתחילין למנות | א מונין.

^פה לשנים לשמטין וליובלות | א ח׳.

^פו לשמטין2 | ד ולשמיטין ל ולשמטים.

^פז אחד | ל ח׳.

^פח ואחד (ב״פ) | ל ח׳.

^פט המבריך | ל והמבריך.

^צ המרכיב | ל והמרכיב.

^צא ומותר | ל מותר.

^צב מיכן | ד מכאן.

^צג ופירות... רבעי2 | ל ח׳.

^צד ערלה1 | א לערלה.

^צה ואם | ד א אם.

^צו רבעי1 | א לרבעי.

^צז לירקות | ד לירקו׳.

^צח בערב | א ערב.

^צט בא | א תבא.

^ק וליקט | ל ולקט [אחר].

^קא משבא | א משתבוא.

^קב ומעשרין | ל [ואין] מעשרין.

^קג היתה שנייה | ד הית׳ שניי׳.

^קד ונכנסה | א נכנסת.

^קה שלישית | א ל לשלישית.

^קו מעשר שני | א מתעשר שיני.

^קז והשני | א והשיני.

^קח בערב | א ערב.

^קט וליקט | ד וליקט [אחר] ל ולקט.

^קי ואין מעשרין | ד ואין מעשרי׳ א ומעשרין.

^קיא ונכנסה רביעית | א נכנסת לרביעית.

^קיב עני | א שיני.

^קיג והשני | א והשיני.

^קיד שני | א שיני.

^קטו לנדרי׳ | ד א ל לנדרים.

^קטז מחבירו | ד מחברו.

^קיז לשנה נדר | א שנה מונה.

^קיח הימנו | ל ממנו ב הימנו [אם אמ׳]. א ח׳.

^קיט חדש | א חודש.

^קכ אם | א ואם.

^קכא אמ׳ | ד אמר.

^קכב לשנה | ל שנה.

^קכג אפי׳ | ד א אפילו.

^קכד הימנו | ל ממנו.

^קכה מאחד | ד א ל באחד.

^קכו באלול | א באילול.

^קכז אחד בתשרי | א תשרי.

^קכח עולם | א העולם.

^קכט לפניו | ל לפני.

^קל נומרון | ד א ל כבני מרון.

^קלא שנ׳ | ד שנאמר.

^קלב וגו׳1 | א וג׳ ל המבין אל כל מעשיהם.

^קלג ואו׳ | ד ואומר.

^קלד וגו׳2 | א ל בכסא ליום חגי׳ (ל חגינו) פ בכסה ליום חגנו. ד ח׳.

^קלה ואו׳ | ד א ואומ׳. ל ח׳.

^קלו חק | ד חוק.

^קלז לישראל | א לישר׳.

^קלח וגו׳ | א משפט לאלהי יעקב ל ומשפט לאלהי יעקב.

^קלט אם | ד א ח׳.

^קמ קדשוהו | א קידשוהו.

^קמא ואם לאו | א לא קידשוהו בית דין.

^קמב אתה | א ל את.

^קמג בעומר | ב בעומר [מן] (ונמחק ״מן״ בנקודות).

^קמד בא | ד ל בא [חדש].

^קמה לשלשה | ד לג׳ ל שלשה.

^קמו אמ׳ ר׳ | ד א״ר.

^קמז אמרה תורה | ד אמ׳ תור׳. א ח׳.

^קמח עומר | ד א ח׳.

^קמט שעורין1 | א ל שעורים.

^קנ שהו | ד א ל שהוא.

^קנא פרק שעורין | כ״ה ד. א ל פרק שעורים ב עמר.

^קנב כדי | א ל ח׳.

^קנג לכם | ד א עליך ל ליך.

^קנד חטים | א חיטים.

^קנה בכורים | ד ל ובכורים א ביכורים.

^קנו בעצרת | ד בעצר׳.

^קנז פרק | ד פר׳.

^קנח אילן | א חיטים.

^קנט כדי | א ל ח׳.

^קס שיתברכו | א שתתברך.

^קסא אילן | א ל האילן.

^קסב הבא | א ל ח׳.

^קסג המים | ד המי׳.

^קסד בחג | א ל בחג [שהוא פרק גשמים].

^קסה כדי | א ל ח׳.

^קסו מי | א ל ח׳.

^קסז אמרו | ל ח׳.

^קסח מלכיות... ושופרות | א ח׳.

^קסט זכרונות1 | ל וזכרונות.

^קע מלכיות2 | ד מלכיו׳.

^קעא כדי | א ל ח׳.

^קעב שתמליכוהו | ד שתמליכוני א ל שתמליכהו.

^קעג עליהם | ד עליכם א על כל מעשיו ל על מעשה ידיו.

^קעד כדי שיבא | א ל שיעלה.

^קעה זכרונכם | ד א זכרוניכם ל זכרונך.

^קעו לטובה לפניו | ד לטובה [אמרו] לפניו א לפניו לטובה.

^קעז שופרות | א ושופרות.

^קעח כדי | א ל ח׳.

^קעט שתעלה | ל שתבוא.

^קפ תפלתכם | א תפילתך ל תפלתך.

^קפא נידונין | ל נדונים.

^קפב דינו נחתם | א ל דינם מתחתם.

^קפג הכפורים | ד א הכיפורים.

^קפד ר׳ (ב״פ) | ד רבי.

^קפה אומ׳ | ד אומר א ל או׳ [משום ר׳ עקיבא].

^קפו נידונין | ל נדונין.

^קפז דינו | א דינם. ל ח׳.

^קפח של | ל על.

^קפט אחד ואחד | ל אדם ואדם.

^קצ נחתם | א מתחתם.

^קצא בחג | א ובחג.

^קצב דינו... הכפורים | א דינם של כל אחד ואחד מתחתם ביום הכיפ׳.

^קצג יוסה | ד א ל יוסי.

^קצד אומ׳ | ד אומר א ל או׳.

^קצה נידון | ד נדון.

^קצו שנאמ׳ | א ל שנ׳.

^קצז לבקרים | א ל לבקרים [לרגעים תבחננו].

^קצח השלוחין | א שלוחין.

^קצט ר׳ | ד א רבי.

^ר השני | א השיני ל שני.

^רא הפורים | ל [תקנת] פורים.

^רב החדש | א החודש.

^רג ביתסין | ד בייתסין ל ביתוסין.

^רד להטעות את חכמים | א ולהטעות את החכמים.

^רה ביתסין | ד בייתסין ל ביתוסין.

^רו מודין | ד ל מודים.

^רז אלא | א ח׳.

^רח אחר שבת | ד באחד בשבת ל אחר השבת (ותוקן: אחת בשבת).

^רט ואמ׳ עדותו | ד ואמר עידותו.

^רי בא2 | ד א ל ובא.

^ריא השני | א השיני. ל ח׳ (והושלם בין השורות).

^ריב ואמ׳ | ד א ואמר.

^ריג וראיתיו | א ל ראיתיו.

^ריד רבוץ | א רובץ.

^רטו דומה | ל דומ׳.

^רטז אזניו | ל ואזניו.

^ריז קרניו... יריכותיו | א ח׳.

^ריח קרניו דומות לצבי | ל ח׳.

^ריט מונחת | ד מתחת ל מונח.

^רכ לו | ד ח׳.

^רכא יריכותיו | ד ל ירכותיו.

^רכב נבעתתי | ד נבעתי א ונבעתתי.

^רכג לאחורי | א לאחוריי.

^רכד צרורין לי | א צרורות לי. ל ח׳.

^רכה בסדיני | ד בפונדיני א בפונדתי ל באפונדתי.

^רכו מאתים זוז2 | א ל המעות.

^רכז נתונין | א נתונות ל נתונים.

^רכח והשוכרך... העמוד | א ל ושוכריך יבואו (ל יבאו) וילקו.

^רכט ליזקק | ל להזקק.

^רל אמ׳ | ד אמר א א׳.

^רלא להם | ל להן.

^רלב שמעתי | ד א ל [מפני (א לפי)] ששמעתי.

^רלג שהביתסין | ד שבייתוסין א שביתסין ל שביתוסין.

^רלד מבקשין | א מבקשין [לבוא] ל מבקשים [לבוא].

^רלה חכמים | א ל החכמים.

^רלו אמרתי | ל ואמרתי.

^רלז אלך | א שאלך.

^רלח אני | ל ח׳.

^רלט חכמים | א החכמים.

^רמ אותו | א אתו.

^רמא אפי׳ | ד אפילו א ואפילו.

^רמב בר׳ | ד ברבי.

^רמג לאושה | ד א ל לאושא.

^רמד והעיד בו | א להעיד עליו.

^רמה מסיעין | ל משיאין.

^רמו מסעות | ד ל משואות א מסעיות.

^רמז ההרים | ד ההרי׳ א הרים.

^רמח הגבוהים | ד הגבוהי׳.

^רמט בסרטבא | ד בסרטבה א בסרטכא.

^רנ בגרופינא | ד ובצרופינה א בגריפינא ל באגריפינס.

^רנא בחוורן | ד ל בחורן.

^רנב בבית | א ובית.

^רנג בילתי | ד דלתי׳ א בלתי ל בלתים.

^רנד שמעו׳ בן לעזר | ד א ל שמעון בן אלעזר.

^רנה אומ׳ | ד ל או׳.

^רנו בהרים | ד בהרי מכמר א חרים ל בהרי מכבר.

^רנז ותבור | א וכייר. ל ח׳.

^רנח גרור | א גדר ל גדור (ותוקן וגדור). ד ח׳.

^רנט מימתי | ד ל מאימתי א אימתי.

^רס מסיעין | ל משיאין.

^רסא את | ד ל על.

^רסב כיצד | א [הא] כיצד.

^רסג ושבת | ל בשבת.

^רסד מסיעין (ב״פ) | ל משיאין.

^רסה ואם1 | א ל אם.

^רסו בא | א בא [חורש] ל נראה.

^רסז מסיעין (ב״פ) | ל משיאין.

^רסח עליו | א ח׳.

^רסט על | ל ח׳.

^רע מסעות | ד משעות ל משואות.

^רעא אמ׳ | ד אמר.

^רעב לפני | ד לפני׳.

^רעג חמה | ל החמה. ד ח׳.

^רעד אמר | א ל אמ׳.

^רעה לאחריה... כלום | א ח׳.

^רעו קיימי׳ | ד א ל קיימין.

^רעז אומ׳ | ד אומר א ל או׳.

^רעח ראיתיו | א ח׳.

^רעט מדרעות | ד ל מרדעות א מרדאיות [ראיתיו].

^רפ אומ׳ | ד אומר.

^רפא עדותן... שלשה | ל ח׳.

^רפב עדותן | ד עידותן.

^רפג או׳1 | ד אומר.

^רפד או׳2 | ד אומר א אומ׳.

^רפה או׳ | ד אומר א אומ׳.

^רפו מוטה | א ל זקוף.

^רפז אומ׳ | ד אומר ל או׳.

^רפח זקוף | א ל מוטה.

^רפט ראיתיו2 | א ל ראה.

^רצ בענן | א [במים לא א׳ כלום חציו] בענן.

^רצא אומ׳1 | ד אמר.

^רצב חציו2... כלום | ל ח׳.

^רצג בעשיש | א בעששית.

^רצד אמ׳2 | ד אמר א א׳.

^רצה חציו3... קיימין | ל חציו במים לא אמ׳ כלום. א ח׳ (ועיין גי׳ א ריש שו׳ 73).

^רצו קיימין | ד קיימים.

^רצז ר׳ | ד רבי.

^רצח לעזר בי ר׳ | ד א ל אלעזר בר׳ (ד בר).

^רצט אומ׳ | ד אומר ל או׳.

^ש קדשוהו | א קידשוהו.

^שא ר׳ | ד רבי.

^שב לעזר | ד ל אלעזר א אלע׳.

^שג בי ר׳ | ד בר א ל בר׳.

^שד אומ׳ | ד אומר א ל או׳.

^שה בסוריה | ד א לסוריא ל לסוריה.

^שו בית דין | ל ב״ד.

^שז למחר | א מקודש.

^שח סיפר | ד א ל נתפרשו.

^שט צדיקים | ד א ל זקנים.

^שי אומ׳ | ד אומר ל או׳.

^שיא להקיש את ר׳ | א ח׳.

^שיב ר׳ | ד רבי.

^שיג פלוני | ל פלני.

^שיד לאלדד... פלוני | ל ח׳.

^שטו ומידד | ד ומדד.

^שטז מקיש | ד א [בא] להקיש.

^שיז את | א ח׳.

^שיח ר׳ | ד רבי.

^שיט ואביהוא | ד ואביהו.

^שכ וכן הוא אומ׳ | ד וכן הוא אומר א ואומ׳ ל שנ׳.

^שכא אהרן | א אהרן [וגו׳] ל אהרן [ואשר העלה וגו׳].

^שכב ואומ׳ | ד ואומר ל ואו׳.

^שכג ואת... שמואל | א ח׳.

^שכד כמשמעו | א כשמועו.

^שכה ואומ׳ | ד ואומר א וכן הוא אומ׳ ל ואו׳.

^שכו וגו׳ | ד וגומ׳ א ל ושמואל בקוראי שמו.

^שכז שקל | א נתן.

^שכח הכת׳ | ד ל הכתו׳ א הכתוב.

^שכט שלשה | ל שני.

^של גדול | ד ח׳.

^שלא כבית2 | ד כבי׳.

^שלב שמואל | ל משה ב [משה] שמואל (ונמחק המוסגר בנקודות).

^שלג להודיעך | א ללמדך ל להודיע.

^שלד שנתמנה | א שמתמנה ל שנתמנ׳.

^שלה הצבור | ד א ל הציבור.

^שלו אפי׳ | ד א אפילו.

^שלז שקול | א שקול [הוא].

^שלח שבאבירים | ל אבירים.

^שלט וכן הוא אומר | א ל שנ׳.

^שמ הכהנים הלוים ואל | א ח׳.

^שמא וגו׳ | א ל אשר יהיה בימים ההם. ד ח׳.

^שמב שופט | ל השופט.

^שמג שבדורך | א שבימיך.

^שמד ואומ׳ | ד ואומר ל ואו׳.

^שמה וגומ׳ | א ל שהימים הראשנים (ל הראשוני׳) היו טובים מאלה כי לא מחכמה שאל׳ (ל שאלת) על זה.

(א) ניסן וכו׳. משנ׳ פ״א מ״א; מכילתא בא פ״א, עמ׳ 7; מכילתא דרשב״י, עמ׳ 9. לחדשים וכו׳. מכילתא ומכילתא דרשב״י הנ״ל; ירוש׳ פ״א ה״א, נ״ו רע״ד; בבלי ז׳ א׳. כיצד וכו׳. ירוש׳ פ״א ה״א, נ״ו ע״ב; בבלי ב׳ ב׳ (כל הברייתא). (ב) אחד הנודר וכו׳. בבלי ד׳ א׳. ועיין תו״כ אמור פט״ו ה״ג ואילך, ק״ב ע״ג, ספרי ראה פי׳ ס״ג, עמ׳ 130, ירוש׳ פ״א ה״א, נ״ו ע״ב. ר׳ שמעון וכו׳. להלן ערכין פ״ג הי״ח; תו״כ ירוש׳ ובבלי הנ״ל; בבלי ביצה י״ט ב׳. ועיין ספרי ראה פי׳ קמ״ג, עמ׳ 196. (ג) ובחדש וכו׳. בראשית ח׳, י״ד. החדש וכו׳. שמות י״ב, ב׳. (ד) כל קרבנות וכו׳. לעיל שקלים פ״ב, עמ׳ 208, שו׳ 34; בבלי ז׳ א׳. בא חדש וכו׳. מקורות הנ״ל; משנ׳ שקלים פ״ד מ״ה. (ה) המשכיר וכו׳. בבלי ז׳ ב׳. (ו) באחד וכו׳. משנ׳ פ״א מ״א, בכורות פ״ט מ״ה. ועיין שקלים פ״ג מ״א. אמ׳ ר׳ שמעון וכו׳. להלן בכורות פ״ז ה״ט; ירוש׳ פ״א ה״א, נ״ו ע״ד, שקלים פ״ג ה״א, מ״ז ע״ב; בבלי בכורות נ״ח א׳. ועיין במשנ׳ בכורות פ״ט סמ״ה ואילך. (ז) תשרי וכו׳. משנ׳ פ״א מ״א; מכילתא בא פ״א, עמ׳ 7. ולמעשרות ולנדרים. בבלי י״ב א׳. (ח) אחד הנוטע וכו׳. לעיל שביעית פ״ב ה״ג, עמ׳ 169; ירוש׳ כאן פ״א ה״ב, נ״ז ע״א, שביעית פ״ב ה״ו, ל״ג ע״ד, ערלה פ״א ה״ב, ס״א ע״א; בבלי כאן ט׳ סע״ב; מס׳ שמחות ספ״ז. (ט) ליקט ירק וכו׳. לעיל תרומות פ״ב ה״ו, עמ׳ 112, שו׳ 15 ואילך; ירוש׳ כאן פ״א ה״ב, נ״ז ע״א; בבלי י״ב א׳. (י) המודר הנאה וכו׳. בבלי י״ב ב׳. ועיין במשנ׳ נדרים רפ״ח, ירוש׳ שם ה״ז, מ״א ע״א, ה״א, מ׳ ע״ד. (יא) בראש השנה וכו׳. משנ׳ פ״א מ״ב. היוצר וכו׳. תהלים ל״ג, ט״ו. תקעו וכו׳. שם פ״א, ד׳-ה׳. ועיין ירוש׳ פ״א ה״ב, נ״ז ע״ב, בבלי ח׳ סע״א ואילך. (יב) אמ׳ ר׳ עקיבא וכו׳. לעיל סוכה פ״ג, עמ׳ 271, שו׳ 71 ואילך, וש״נ. אמרו לפניו וכו׳. בבלי ט״ז א׳. (יג) הכל נידונין וכו׳. בבלי הנ״ל. ועיין ירוש׳ פ״א רה״ג, נ״ז ע״א. ר׳ יוסה וכו׳. ירוש׳ ובבלי הנ״ל. ועיין ירוש׳ סנהדרין פ״ב ה״ג, כ׳ ע״א. ותפקדנו וכו׳. איוב ז׳, י״ח. (יד) על ששה וכו׳. משנ׳ פ״א מ״ג. ר׳ התקין וכו׳. בבלי י״ט ב׳. (טו) בראשונה וכו׳. משנ׳ פ״ב מ״א. פעם אחת וכו׳. ירוש׳ פ״ב ה״א, נ״ז ע״ד; בבלי כ״ב ב׳. (טז) אם אינן וכו׳. משנ׳ רפ״ב. מעשה וכו׳. עיין ירוש׳ פ״ב ה״א, נ״ז ע״ד, בבלי כ״ב רע״ב. (יז) בראשונה וכו׳. משנ׳ פ״ב מ״ב. בהר המשחה וכו׳. משנ׳ פ״ב מ״ד. ר׳ שמעו׳ וכו׳. בבלי כ״ג ב׳. מימתי מסיעין וכו׳. להלן מגילה פ״ג רהט״ו, שו׳ 43 ואילך; ירוש׳ פ״ב ה״א, נ״ח ע״א; בבלי כ״ב ב׳, פסחים ב׳ ב׳. אמ׳ אחד וכו׳. משנ׳ פ״ב מ״ו. לצפונה וכו׳. עיין ירוש׳ פ״ב ה״ה, נ״ח ע״א, בבלי כ״ד א׳. ראיתיו גבוה וכו׳. עיין ירוש׳ ובבלי הנ״ל, שבועות מ״ח א׳. חציו בענן וכו׳. בבלי כ״ד א׳. ועיין ירוש׳ פ״ב ה״ה, נ״ח ע״א. ר׳ לעזר וכו׳. משנ׳ פ״ב מ״ז; להלן פ״ב, שו׳ 33; בבלי סנהדרין י׳ ב׳. אין השלוחין וכו׳. בבלי כ״א ב׳. ועיין ירוש׳ פ״ב ה״א, נ״ח ע״א. (יח) למה לא וכו׳. בבלי כ״ה א׳ (כל הברייתא). ועיין במשנ׳ פ״ב מ״ט. ה׳ אשר וכו׳. ש״א י״ב, ו׳. ועיין ירוש׳ פ״ב רה״ט, נ״ח ע״ב. וישלח וכו׳. שם י״ב, י״א. משה ואהרן וכו׳. תהלים צ״ט, ו׳. ובאת וכו׳. דברים י״ז, ט׳. ועיין ספרי שופטים פי׳ קנ״ג, עמ׳ 206, פי׳ רצ״ח, עמ׳ 317. אל תאמר וכו׳. קהלת ז׳, י׳.מהדורת הרב שאול ליברמן, ברשותם האדיבה של בית המדרש ללימודי יהדות (כל הזכויות שמורות)

הערות

Tosefta

Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון